傳說內容
于崇山峻嶺間探訪水的靜謐,不妨來山西省寧武縣城西南20公里海拔1954米的管涔山麓地。在寧武天池,聽一段地道的傳說故事,給心靈一次千里之行。
相傳很古以前,這里并沒有天池。山上綠樹蔥蘢,野花點點。一個個村莊散亂地分布在山頂、山腰。人們靠種莊稼、采野果維持生活,倒也清靜自在。
有年大旱,從春到夏沒落一滴雨,莊稼都快旱死了。人們天天跪在烈日下祈禱老天下雨。一天,從遠方來了一個乞丐,衣衫襤褸,滿身爛瘡,停在了一戶人家門前。這里住著一對夫婦,男的叫王佬,女的叫山女。他倆見乞丐步履艱難,便趕緊領進屋里,端來剩飯給乞丐吃。乞丐看了看,什么也沒講,端起來吃了個一干二凈,然后倒在床上就睡。趁這功夫,山女又取來草藥,敷在爛瘡之上;取來干凈衣服給他換上。這樣熱情款待了幾日,乞丐很是感激,臨走時對王佬說:“今年天時不利,大旱后有水災。給你一道仙法,到時你一道金光,騰空而去?!?/span>
過了一段時間,還是沒下一滴雨。王佬暗自想道:那天那話是神仙告訴我的。有水莊稼就有救,石獅子眼紅就發大水。我稍微染上一點,可能不發大水,卻能變出小河來。于是他帶了點紅土來到村外,在石獅子眼睛上點了一下。這一點不要緊,只聽得“嘩”地一聲巨響,從石座下升起一股沖天水浪,眨眼間就變作滾滾浪濤,隨著王佬的腳后跟撲上山來。王佬見勢不妙,急忙喊道:“鄉親們,快跑啊,發大水了!”鄉親們便跟著他向山頂跑去。很快,洪水就把座座村落、塊塊田地都淹沒了,人們全被困在了山頂上。
見這情景,王佬心里很難過,心想:“禍是我闖的,我一定要把大水引出去?!庇谑撬撋脚f:“我要下山去引水,你留在山上,照顧好鄉親們。另外還得給我送飯,送飯時,要站在我挖的壕外邊,咳嗽一聲就行了,千萬不能看見我,要不就再見不到我了?!比缓?,就帶著行裝、工具下山去了。
到了山下,王佬當即變作一頭大豬,使勁兒用嘴拱起土來。來送飯的山女,每天只能聽見土石聲,卻見不到人影。她咳嗽一聲,王佬就現出人形來吃飯。山女見丈夫一天天消瘦下去,心里非常難受。王佬就安慰她:“這災難是我造成的,引不走水,我沒臉再見鄉親們。你放心吧,保險沒事?!?/span>
轉眼過了許多時日。這天深夜,王佬正在繼續拱土,忽然聽見背后有“呼呼”的喘息聲。他回頭一看,原來是一條惡龍。那惡龍眼射兇光,狠聲說:“王佬兒,發水是天意,天旱也是我父的旨意。你們對我父不恭,理當受到懲罰。這水你是引不出去的!”說著一揮龍爪,王佬掏成的壕溝又變成原來的樣子。王佬氣極了,馬上現出原形同惡龍搏斗起來,從日出東方直斗到日落西山,直斗得天昏地暗,狂風大作。王佬愈戰愈勇,惡龍精疲力竭,最后化作一股狂風,卷地而去。王佬看看重新填起來的壕溝,并不灰心,又拱了起來。整整過去一年了,眼看就要成功了。這天,山女又來送飯時,猛然生出一個念頭:“壕溝很快就可挖成。今天我不妨不要作聲,看看他究竟是怎樣引水的?!庇谑撬晚樅緶舷蚯白呷?,走著走著,眼前驀地出現一頭拱土的豬。??!丈夫原來是這么干的!她又羞又氣,順手脫下一只繡花鞋,照著豬腿就砸。這一砸不要緊,王佬再也變不回人形了,成了一頭普通的豬,那水自然也就沒有引出去。
后來,那水變得清澈明亮起來。形成了一個碧藍碧藍的高山湖泊——天池?,F在,王佬拱下的壕溝還能看得見呢!
感悟
通過查閱資料知道,從公元前221年秦始皇統一中國到1911年辛亥革命的2132年間,包括寧武在內,忻州這塊土地大約有三分之一、七百多年的時間是處于北方民族所建立的政權統治之下。于是,除漢族文化外,少數民族都不可避免地在這塊土地上留下痕跡,甚至播種、扎根。魏晉南北朝時期,統一了中國北方的鮮卑拓跋在這里留下較為明顯的蹤跡,而鮮卑拓跋對當地民間文化影響最大的方面首推佛教。從佛教傳入中國內地那天起,寧武蘆芽山備受高僧大德和佛教信徒的青睞,以致民間有“西有蘆芽山佛祖之尊,東有五臺山禪室之從”之說;延慶寺坐落于寧武城內北城墻下,古為晉北名剎;還有萬佛寺、萬佛洞等等。寧武的佛教文化頗有歷史淵源,寧武天池傳說里依然可見佛文化的影子。
古時,這里的百姓認為天池是“神池”,仙家傳仙術給農夫,本是福運;不料善良的農夫冒犯到龍王,最后釀成大禍,雖有心彌補終也成空。
一聽,故事告誡我們:善良是一種美德,但是,善良過度就是一種愚蠢。再思,故事也告訴我們:雖然現實很亂人心難辯,但種一善因結一善果,寧可做個好心的人,坦坦蕩蕩心安理得一輩子。一個傳說,一種文化,以人文情懷體悟汾源;一個天池,潤澤一方,以實際行動愛我家鄉。
來源:五六同行 不虛此行
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